Vendy Xiao's Journal

Bab 81 Bertindak Tanpa Bersaing 信言不美，美言不信。 Kata-kata yang bisa dipercaya biasanya tidak indah, kata-kata yang manis biasanya tidak bisa dipercaya 善者不辯，辯者不善。 Orang yang baik hatinya tidak suka berdebat, orang yang suka berdebat tidak benar-benar baik 知者不博，博者不知。 Orang yang benar-benar tahu, tidak tampak luas ilmunya, orang yang tampak luas ilmunya sebenarnya tidak tahu 聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。 Sheng Ren tidak menimbun, karena memberi kepada orang lain, dirinya justru semakin kaya, karena memberikan kepada orang lain, dirinya justru bertambah banyak 天之道，利而不害； Tao dari Langit, menguntungkan tapi tidak merugikan 聖人之道，為而不爭。 Tao dari Sheng Ren, bertindak tanpa memperebutkan

Bab 80 Negara Kecil 小國寡民。 Negara kecil dengan penduduk yang sedikit 使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。 Biarkan ada senjata tapi tidak digunakan, biarkan rakyat menghargai kematian dan tidak pindah ke tempat yang jauh 雖有舟輿，無所乘之，  Meskipun mereka memiliki perahu dan kereta, tidak ada alasan untuk mengendarainya, 

Bab 73 Jaring Langit 勇於敢則殺，勇於不敢則活。 Keberanian untuk berani menyebabkan kematian Keberanian untuk tidak berani akan membawa kehidupan 此兩者，或利或害。 Dari keduanya, yang satu bermanfaat yang satunya mencelakakan 天之所惡，孰知其故？ Apa yang dianggap buruk oleh Langit, siapa yang tahu alasannya?

Bab 69 Tidak Menjadi Pihak yang Menyerang 用兵有言：吾不敢為主，而為客； Ada pepatah dalam berperang: Aku tidak berani menjadi pihak tuan rumah, melainkan menjadi tamu 不敢進寸，而退尺。 Tidak berani maju sejengkal pun, tapi justru mundur sehasta 是謂行無行；攘無臂； Inilah yang disebut bertindak tanpa bertindak, menangkis tanpa mengangkat tangan

Bab 68 Kebajikan Tanpa Bersaing 善為士者，不武； Seorang yang cakap dan berkebajikan tidak menggunakan kekerasan 善戰者，不怒； Seorang ahli perang tidak akan bertindak dengan kemarahan 善勝敵者，不與； Seorang yang pandai mengalahkan musuh tidak selalu berhadapan secara langsung

Bab 67 Tiga Mustika 天下皆謂我道大，似不肖。 Semua orang di dunia berkata bahwa Tao-ku itu begitu agung, namun tampaknya tidak seperti apapun 夫唯大，故似不肖。 Justru karena begitu agung, maka tampak seperti tidak seperti apapun 若肖久矣。其細也夫！ Jika tampak seperti sesuatu, maka itu sudah lama bukan Tao lagi. Betapa halus dan lembutnya!

Bab 65 Kebajikan Agung 古之善為道者，非以明民，將以愚之。 Orang-orang bijak yang berdasar pada Tao di zaman kuno, tidak berusaha membuat masyarakat menjadi cerdas, melainkan menjadikan mereka tetap sederhana 民之難治，以其智多。 Rakyat sulit diatur karena mereka terlalu banyak kecerdasan 故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。 Maka menggunakan kecerdasan untuk mengatur negara adalah kerusakan bagi negara, tidak menggunakannya adalah berkah bagi negara

Bab 63 Dimulai dari yang Kecil (Bagian 1)  為無為，事無事，味無味。 Bertindak dengan prinsip “wu wei”, mengurusi tanpa mencampuri, merasakan yang tidak ada rasanya 大小多少，報怨以德。 Baik besar maupun kecil, banyak atau sedikit, balaslah kebencian dengan kebajikan 圖難於其易，為大於其細； Rencanakan yang sulit dari hal-hal yang mudah, kerjakan yang besar dimulai dari yang kecil

Bab 60 Tidak Saling Mencelakai Mengatur negara besar itu seperti memasak ikan kecil 以道蒞天下，其鬼不神； Dengan hadirnya Tao di dunia, bahkan para hantu pun akan kehilangan kekuatannya 非其鬼不神，其神不傷人； Bukan hanya para hantu yang kehilangan kekuatannya, bahkan para dewa-dewi pun tidak akan mencelakai manusia 非其神不傷人，聖人亦不傷人。 Bukan hanya para dewa-dewi yang tidak akan mencelakai manusia, Sheng Ren pun juga tidak akan mencelakai manusia

Bab 56 Benar-Benar Tahu  知者不言，言者不知。 Orang yang benar-benar tahu tidak berbicara Orang yang banyak bicara tidak benar-benar tahu 塞其兑，閉其門，挫其銳，解其分，和其光，同其塵，是謂玄同。 Tutup lubang-lubangnya, tutup pintu-pintunya, tumpulkan yang tajam, lepaskan pembedaan, melembutkan cahayanya, bersatu dengan debu, inilah yang disebut kesatuan yang misterius 故不可得而親，不可得而踈； Oleh karena itu, ia tidak bisa dimiliki dengan mendekatinya, tidak bisa dimiliki dengan menjauhinya

Bab 55 Ibarat Bayi Baru Lahir  含德之厚，比於赤子。 Orang yang memiliki kebajikan yang dalam dapat dibandingkan dengan seorang bayi yang baru lahir 蜂蠆虺蛇不螫，猛獸不據，攫鳥不搏。 Serangga beracun, ular berbisa tidak menyengatnya, binatang buas tidak menyerangnya, burung pemangsa tidak menyambarnya 骨弱筋柔而握固。 Tulangnya lemah, uratnya lentur, tapi genggamannya kuat

Bab 54 Dari Diri Sendiri ke Seluruh Dunia  善建不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。 Apa yang dibangun dengan baik tidak akan tergoyahkan. Apa yang dipegang dengan kuat tidak akan terlepas. Anak cucu akan terus mempersembahkan penghormatan tanpa henti 修之於身，其德乃真； Bila seseorang memperbaiki dirinya sendiri, maka kebajikannya akan menjadi sejati 修之於家，其德乃餘； Bila seseorang memperbaiki keluarganya, kebajikannya akan melimpah 修之於鄉，其德乃長； Bila seseorang memperbaiki desanya, kebajikannya akan bertumbuh

Bab 51 Hubungan Tao dan Kebajikan 道生之，德畜之，物形之，勢成之。 Tao melahirkannya Kebajikan memeliharanya Segala sesuatu membentuknya Kondisi menyempurnakannya 是以萬物莫不尊道而貴德。 Karena itulah, segala sesuatu di alam semesta tanpa terkecuali menghormati Tao dan menghargai Kebajikan

Bab 49 Kebajikan Sejati yang Universal 聖人無常心，以百姓心為心。 Sheng Ren tidak memiliki hati yang tetap, Ia menjadikan hati rakyat sebagai hatinya 善者，吾善之； Orang yang baik, aku memperlakukannya dengan kebaikan 不善者，吾亦善之；德善。 Orang yang tidak baik, aku memperlakukannya juga dengan kebaikan. Inilah Kebaikan dari Kebajikan yang sejati

 Bab 43 Wu wei Dapat Menembus yang Paling Keras 天下之至柔，馳騁天下之至堅。 Yang paling lembut di dunia dapat mengalahkan yang paling keras di dunia. 無有入無間，吾是以知無為之有益。 Kekosongan dapat masuk ke dalam celah yang paling tertutup, oleh karena itu aku tahu bahwa “wu wei” itu bermanfaat. 不言之教，無為之益，天下希及之。 Ajaran tanpa kata, manfaat dari “wu wei” di seluruh dunia, hanya sedikit yang mencapainya.

Bab 41 Tampak Seperti Gelap 上士聞道，勤而行之； Ketika orang tingkat tinggi mendengar Tao, ia bersungguh-sungguh mempraktikkannya. 中士聞道，若存若亡； Ketika orang tingkat menengah mendengar Tao, ia tampaknya mempercayainya, namun juga ragu. 下士聞道，大笑之。 Ketika orang rendah mendengar Tao, ia tertawa terbahak-bahak.

Bab 38 Kebajikan, Kebaikan, Keadilan dan Sopan Santun 上德不德，是以有德； Kebajikan tingkat tinggi tidak tampak sebagai kebajikan; oleh karena itu, ia benar-benar memiliki kebajikan 下德不失德，是以無德。 Kebajikan tingkat rendah tidak kehilangan kebajikan, karena itulah ia tidak benar-benar memiliki kebajikan. 上德無為而無以為；下德為之而有以為。 Orang dengan kebajikan tingkat tinggi bersifat “wu wei”, dan tidak merasa dirinya telah melakukan sesuatu. Kebajikan tingkat rendah bertindak, dan merasa dirinya telah melakukan sesuatu.

Bab 31 Hindari Perang Sebisa Mungkin   夫佳兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。 Adapun senjata yang baik, ia adalah alat yang tidak menguntungkan Segala sesuatu membencinya, maka orang yang memiliki Tao tidak menggunakannya 君子居則貴左，用兵則貴右。 Seorang yang berbudi luhur biasanya menghormati sisi kiri  Saat dalam peperangan biasanya menghormati sisi kanan 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。 Senjata adalah alat pembawa keburukan, bukan alat bagi seorang yang berbudi luhur. Jika tidak dapat dihindari untuk menggunakannya, maka yang diutamakan adalah tetap tenang dan tidak mementingkan keuntungan

Bab 30 Buah Hasil dan Ketidakkekalan  以道佐人主者，不以兵強天下。 Orang yang membantu pemimpin dengan mengikuti Tao, tidak akan menaklukkan dunia dengan kekuatan militer. 其事好還。 Tindakan seperti itu (mengandalkan kekerasan) akan kembali pada dirinya sendiri. 師之所處，荊棘生焉。 Di tempat tentara berkemah, semak berduri akan tumbuh.

 Bab 27, Kealamian, Belajar dan Menghargai 善行無轍迹，善言無瑕讁； Perbuatan baik tidak meninggalkan jejak roda Perkataan baik tidak memiliki cela 善數不用籌策； Perhitungan yang baik tidak perlu ada siasatnya 善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。 Menutup dengan baik tidak perlu adanya kunci, tetapi tetap tidak bisa dibuka Mengikat dengan baik tidak perlu pakai tali, tapi tetap tidak bisa dilepaskan