Bab 21 Gambaran Mengenai Tao
孔德之容，唯道是從。
Kapasitas dari kebajikan yang agung
bersumber hanya dari Tao
道之為物，唯恍唯惚。
Kalaupun Tao adalah sesuatu, hanyalah samar-samar dan tidak jelas
忽兮恍兮，其中有象；
Meskipun samar-samar dan tidak jelas,
Di dalamnya ada bentukNya
恍兮忽兮，其中有物。
Meskipun tidak jelas dan samar-samar
Di dalamnya ada sesuatu
窈兮冥兮，其中有精；
Sangatlah jauh, sangatlah mendalam,
Di dalamnya ada intisari
其精甚真，其中有信。
Intisarinya sangatlah nyata, di dalamnya ada keyakinan
自古及今，其名不去，以閱衆甫。
Sejak dulu sampai sekarang, namaNya tidak pernah hilang,
Melalui itu, segala sesuatu berasal
吾何以知衆甫之狀哉？以此。
Bagaimana aku tahu bentuk dari asal mula segala sesuatu? Melalui ini (Tao)
Penjelasan:
Kong (孔) di sini mempunyai sangat, besar atau agung. Sedangkan De (德) adalah kebajikan atau karakter. Maka kalimat pertama dapat diartikan Kebajikan yang agung semua berpatokan pada Tao. Tao adalah hukum alam yang bekerja di dunia ini. Tao itu sulit digambarkan. Maka dalam kata-katanya dituliskan kalaupun Tao itu adalah sesuatu maka akan samar-samar dan tidak jelas, yang artinya Tao itu sebenarnya tidak bisa digambarkan. Tapi walaupun tidak bisa dijelaskan dan digambarkan, Tao itu ada dan mengandung inti. Tao sangatlah mendalam dan terkadang sangat misterius. Tapi Tao ini telah ada sejak dulu dan bekerja sepanjang masa. Bagi orang yang memahami Tao maka akan muncul keyakinan dan akan tahu apa yang harus dilakukan. Tao ini dikatakan sebagai sumber dari segala sesuatu (Bab 1, Bab 4, Bab 6, Bab 25). Orang pada umumnya mengartikannya dengan mempersonifikasi Tao ini sebagai sebuah sosok Maha Pencipta. Tapi konsep Tao menurut Laozi bukanlah sosok dewa atau Tuhan, tapi lebih ke suatu yang abstrak dan tidak bisa dijelaskan. Secara penggambaran, saya lebih cocok menyebutnya sebagai hukum alam semesta. Ini berkaitan dengan banyak teks dalam Tao Te Ching yang menyebutkan bahwa Tao adalah sumber dari segala sesuatu. Kenapa Tao ini disebut sebagai sumber dari segala sesuatu dan pencipta segala sesuatu? Karena Tao itu sendiri adalah hukum alam semesta, atau dalam istilah agama Buddha dinamakan hukum karma. Karena ada hukum karma yang berjalan di dunia ini, sehingga banyak sebab-sebab yang menghasilkan akibat-akibat yang akan menjadi salah satu faktor pembentuk dan terciptanya sesuatu di dunia ini. Maka dikatakan Tao adalah pembentuk dari segala fenomena di dunia, yang artinya bukan ada sosok Maha Agung yang secara sepihak menciptakan dunia dan segala isinya. Tapi Tao ini lebih merupakan hukum alam yang bekerja, sehingga terciptalah segala fenomena, mahluk dan seisi alam semesta. Maka Tao sering disebut sebagai hukum alam semesta.
Komentar