Vendy Xiao's Journal

 Bab 14 Penjelasan Mengenai Tao   視之不見名曰 夷。 Melihat tapi tidak tampak diberi nama “yi”  聽之不聞名曰 希。 Mendengar tapi tidak ada suara diberi nama “xi”  搏之不得名曰 微。 Mencoba mendapatkan tapi tidak bisa menerimanya diberi nama “wei”  此三者不可致詰。 Karena tiga kata inilah maka tidak bisa diselidiki 故混而為一。 Karena semuanya sudah membaur menjadi satu 其上不皦。其下不昧。 Bagian atasnya tidak terang Bagian bawahnya juga tidak gelap 繩繩兮不可名。 Setiap saat selalu ada, tapi tidak bisa diberi nama 復歸於無物。 Kembali ke kondisi asalnya yang kosong

Bab 13 Tiadanya Ke-Aku-an 寵辱若驚。貴大患若身。 Pujian dan penghinaan membuat orang takut Menganggap Penderitaan itu adalah tentang "Aku" 何謂寵辱若驚。 Apa yang dimaksud dengan pujian dan penghinaan membuat orang takut? 寵為上。辱為下。 Pujian selalu diposisikan paling atas Penghinaan selalu diposisikan paling bawah 得之若驚。失之若驚。 Mendapatkannya bisa merasa takut, kehilangannya pun juga merasa takut 是謂寵辱若驚。 Inilah yang dinamakan Pujian dan Penghinaan membuat orang takut 何謂貴大患若身。 Apa yang dikatakan Menganggap Penderitaan itu adalah tentang "Aku" 吾所以有大患者。 Kita misalnya mengalami penderitaan  為吾有身。及吾無身。吾有何患。 Itu karena pada diri kita melekat sang “Aku” di dalamnya Kalau tidak ada sang “Aku” melekat di dalam diri mana bisa merasakan adanya penderitaan 故貴以身為天下。 Maka seseorang yang menjunjung tinggi Negara ini seperti menjunjung "Aku" 若可寄天下。 Maka negara ini bisa dipercayakan kepadanya 愛以身為天下。 Jika seseorang mencintai Negara ini seperti mencintai "Aku" 若可托天下。 Maka negara ini bisa ...

Perbedaan Konsep Tumimbal Lahir versi Yiguandao dan Buddhisme Salah satu konsep teori Buddhisme yang diadopsi oleh Yiguandao adalah konsep mengenai Kelahiran Kembali atau biasanya disebut sebagai Tumimbal Lahir atau Reinkarnasi. Baik umat agama Buddha maupun Yiguandao sama-sama menyakini konsep hukum alam ini, tapi bila dipelajari secara mendalam, ternyata ada perbedaan yang sangat mendasar di antara keduanya. Konsep Kelahiran Kembali menurut ajaran Sang Buddha Sebagian besar orang awam atau umat Buddha yang tidak mendalami ajaran Buddha secara mendalam, biasanya akan menganggap bahwa konsep reinkarnasi itu sebagai konsep berpindahnya roh dari satu tubuh ke tubuh berikutnya. Buddha menolak pemahaman seperti ini. Karena Sang Buddha menjelaskan dengan sangat detail mengenai konsep Kelahiran Kembali ini dalam beberapa kotbahNya. Hal yang perlu digaris bawahi di sini adalah, Sang Buddha itu menolak pemahaman adanya Aku yang disebut dengan Anatta . Di aliran Mahayana, juga dijelaskan mengen...

Saya mulai secara penuh menggunakan Microsoft Edge sebagai daily browser app saya sejak awal tahun 2022, tepatnya saat saya menonton video youtube dari Leila Gharani dan sejak itu saya hampir tidak pernah kembali ke Chrome lagi (kecuali gara-gara masalah bookmark yang terus muncul yang saya bahas pada link ini). Sejak bertahun-tahun yang lalu sebenarnya saya masuk dalam barisan orang-orang yang kecewa dengan  broweser bawaan Microsoft. Saya pribadi pernah beberapa kali mencoba untuk menggunakan browser bawaan Microsoft, karena saya termasuk dalam golongan tipe orang yang sebisa mungkin menggunakan software bawaan OS daripada harus meinstall app third party baru. Tapi sekeras apapun saya berusaha, ujung2nya saya pada akhirnya tetap beralih ke software lain yang memang jelas-jelas lebih bagus. Tapi itu adalah masa-masa ketika Microsoft masih ngotot mengembangkan browser mereka sendiri yang saat itu masih disebut dengan nama Internet Explorer. Semuanya mulai berubah ketika Microsoft...

Bab 12 Tidak terus Mengejar Nafsu Keinginan Indrawi 五色。令人目盲。 Pancawarna bisa membuat mata menjadi buta 五音。令人耳聾。 Pancanada bisa membikin kuping menjadi tuli 五味。令人口爽。 Pancarasa bisa membuat selera menjadi hambar 馳騁畋獵。令人發狂。 Memacu kuda berlari cepat untuk berburu membuat hati orang menjadi gila 難得之貨。令人行妨。 Memiliki barang yang sulit didapatkan membuat takut dicuri orang 是以聖人為腹不為目。 Maka hanya Sheng Ren asalkan perut tercukupi tidak mengejar yang diinginkan oleh mata 故去彼取此。 Maka,  Dia menjauhi kehidupan yang terus mengejar kenikmatan indra dan mempertahankan hidup yang sederhana dan berkecukupan

Bab 11 Ada dan Kosong 三十輻。共一轂。當其無。有車之用。 Tiga puluh jari-jari tergabung menjadi satu dalam satu poros as roda, karena ada kekosongan di tengah, barulah berguna sehingga roda bisa berputar, sehingga kereta dapat bergerak. 挺埴以為器。當其無。有器之用。 Tanah liat dibentuk menjadi sebuah keramik. Karena kekosongannya di tengah, barulah berguna sebagai wadah sehingga bisa diisi 鑿戶牖以室。當其無。有室之用。 Melubangi dinding sebagai Pintu dan jendela . Karena kekosongannya, barulah ada ruangan yang bisa digunakan 故。有之以為利。無之以為用。 Maka  Kita sering berpikir bahwa yang Ada itu yang menguntungkan Akan tetapi kekosongan itulah yang membuatnya bisa digunakan

 Bab 10 Memiliki Sifat Wuwei 載營魄抱一。能無離乎。 Membawa jiwa dan mempertahankannya ke yang satu, dapatkah kamu mempertahankannya agar tidak pergi? 專氣致柔。能嬰兒乎。 Berfokus pada “jiwa” sampai menjadi lentur Bisakah lenturnya sampai seperti bayi? 滌除玄覽。能無疵乎。 Membersihkan dan mengamati dengan hati yang tenang Bisakah tanpa cela? 愛民治國。能無為乎。 Mencintai rakyat dan mengelola negara bisakah berperilaku “wu wei”? 天門開闔。能無雌乎。 Membuka dan tutup pintu gerbang hati Nurani Bisakah tanpa jiwa yang feminim? 明白四達。能無知乎。 Telah memahami semuanya dari empat penjuru Bisakah merendah seperti orang yang belum tahu apa-apa? 生之畜之。生而不有。為而不侍。 Menciptakan dan memelihara sesuatu Setelah menciptakan tidak merasa memiliki tidak mengharapkan pamrih apapun.  長而不宰。是為玄德 Membesarkan tapi tidak mau menguasainya Ini adalah kebajikan yang menakjubkan (dari Tao)

 Perbedaan Konsep Hukum Alam Yiguandao dan Ajaran Sang Buddha Salah satu dasar utama dari ajaran agama Buddha adalah hukum Karma. Hukum karma adalah hukum alam yang bekerja di dunia ini. Karena menyerap ajaran agama Buddha sebagai salah satu ajarannya, Yiguandao juga mempunyai keyakinan pada hukum Karma. Walaupun sama-sama mempercayai hukum karma, ada perbedaan mendasar antara sistem hukum alam yang berjalan menurut agama Buddha dengan sistem hukum alam yang berjalan di kalangan Yiguandao. Hukum Alam menurut Ajaran Sang Buddha Menurut ajaran Sang Buddha hanya ada satu hukum alam yang bekerja di dunia ini, yaitu yang dinamakan dengan hukum karma / hukum sebab akibat. Dalam ajaran agama Buddha, hukum karma (atau "kamma" dalam bahasa Pali) adalah konsep tentang sebab-akibat yang mengatur tindakan (karma) dan konsekuensinya. Karma bukanlah hukuman atau hadiah dari kekuatan luar, bukan juga pengaturan dari sesuatu yang lebih tinggi, tetapi lebih sebagai hukum alam yang menyatakan ...

Apakah Jasad Yang Lemas adalah Bukti bahwa Tao yang didapatkan Sejati?   Setelah umat memohon Tao (求道 qiu dao), penjelasan paling awal yang disampaikan oleh 講師 Jiangshi (penceramah) yang bertugas biasanya adalah ceramah tiga mustika 講三寶 yang salah satu salah satu isi ceramahnya memberikan sebuah testimoni yang mengatakan bahwa ada bukti bahwa umat-umat Yiguandao itu setelah meninggal akan masuk surga. Bukti tersebut adalah badan yang lemas pada saat meninggal. Penceramah Yiguandao biasanya mengatakan bahwa pada saat umat yang telah memohon Tao (qiu dao) meninggal, akan ada Buddha yang menjemput. Bagi orang-orang yang belum memohon Tao, maka biasanya yang menjemput adalah 黑 白無常 Hei Bai Wu Chang (sepasang dua hantu yang berlidah panjang) yang berpenampilan menyeramkan. Karena roh yang meninggal itu ketakutan maka badannya menjadi kaku. Sedangkan untuk umat-umat Yiguandao yang sudah mendapatkan Tao, maka yang menjemput adalah para Buddha atau para Malaikat. Karena yang menjemput ad...